《大乘起信论》界诠法师 宣讲（96）

【用熏习者，即是众生外缘之力。如是外缘有无量义。略说二种，云何为二？一者、差别缘，二者、平等缘。】

“用熏习者，即是众生外缘之力”。就是真如的用熏习。什么叫真如的用呢？内心有真如产生作用，相信自己能成佛，菩萨加持等等。

“如是外缘有无量义”，关于外缘能够引发我们修行，当然是很多。这个外缘是怎么个情况呢？它可从差别和平等来说。上面是自体相熏习，自体相我们看了，无非是从自己内心的一种功德的引发。我们下面的是用，用它有个差别，有个平等。

关于外缘这里讲说有无量义，大概说有两种。“略说二种。云何为二？一者、差别缘”。差别简单地说，就是分别对待一一众生的不同。每一个众生都不一样，怎么不一样呢？根性不一样，好乐不一样，那么烦恼、善根等等都不一样。那要对待不一样的众生，就要有不同的法让他去熏习修行，这就叫作“差别缘”。

差别缘是对每个众生不一样，众生确实都是不一样，没有一个一样的众生，即使是双胞胎，他们想的也是不一样，但有些想法会相同。双胞胎有很多相同的地方，但是他心念还是有差别的，所以众生根性都是不同。

“二者、平等缘”。这个平等缘就是说，普对一切众生，无不如此，佛对待众生的心念都是一样的，都希望众生成佛。但是众生有差别不一样，他有不同的对待，但是他的动机出发点都是一样的，这是平等的，叫作平等缘。

……下回待续